南懷瑾先生 | "00後"都偏愛哪些專業？你肯定想不到

Original 南怀瑾先生南怀瑾文教基金會 2021-09-16

編者按：

本周，高考成績陸續公佈，"00"后考生們開始準備填報志願。每年此時，家長都會為孩子的專業選擇陷入焦慮：報志願，到底什麼才是重點考慮因素？

我們注意到北師大的考試和評價中心推出了一個有意思的報告——《"00後"高考志願興趣報告》，調查對象多數是2018/2019屆的考生，共有77.2萬考生參與測評。結果顯示，過去填報志願，標準基本是要求收入水準高、行業前景好。但是"00後"報志願，優先考慮的不是就業或者收入前景，而是專業是否符合個人興趣。

比如說，在人文專業的選擇當中，薪資待遇幾乎是最低的歷史學、文物保護和博物館學非常受學生歡迎。而傳統來說比較實用、收入穩定的專業，像會計、財務管理、保險，這些都被歸入了最不感興趣榜單。在理科里，最熱門的專業是心理學。而偏冷門的法醫專業，成為了理科當中第二受歡迎的專業。

"00後"報考志願的傾向，某種程度反映出現代社會隨著生存壓力的降低，個人的選擇開始越來越多元。美國開國元勳約翰·亞當斯曾說："我必須學習政治和戰爭，我的兒子才有機會學習數學和哲學，這樣他的孩子，也才有機會學習藝術。" 南懷瑾先生也多次強調，家長要多關注孩子的性向志趣，從其可塑性方面去培養，至於有無前途、是否時髦，則"無定是非也"。 我們聽聽他的講述。

一個人生下來這個脾氣，我們現在講這個人的脾氣，這個人的個性，他從娘胎出來，由嬰兒變成幼童，由童子變成成人變大人，他的脾氣個性，天生的，所以我們現在在教育上特別注重孩子的性向問題。

孩子有這個天才，有這個個性，他有畫畫的天才，結果呢，你硬想他學物理，或者學電子、工程，這就要了命，不行的。如果這個孩子生下來有文學的天才，你硬要他學運動，學科學，違反他的性向，他的本身...... 這個現在教育非常注重這個，所謂性向教育，這完全是準確的。

自己一輩子沒有做到的希望，都寄託在後代身上。因為自己讀書笨，希望兒子讀書啊，要讀書啊，實際上你都不會讀呢，讀個屁，就是要嚴厲的管他讀，因為自己做不到，要他來做，下意識的，他不是有意的。自己想發財，做不到，叫孩子趕快啊，拼命發財呀，做不到的。這是性向問題。

——南禪七日

"性相近，習相遠。" 這兩句話，表面上是解釋人的心理。人的性質雖有相近之處，但發展方向各有不同。在教育上就看得到，現在大學聯招分組的辦法，問題實在很大，有的人根本不知道每一科系的真正內容，考試之前對自己的性向也不清楚，結果考取被分發之後，才發覺自己並不適宜這個科系。這就是糟蹋人才。

現在的所謂性向，不是性相。"性相近，習相遠。" 人的性質相近，但是各人興趣不同，習慣也不同。譬如說一個人的個性，硬是不喜歡這一套，可是硬把他拉到這一門工作上，慢慢習慣了，就與原來個性的興趣越來越遠。

——《論語別裁》

教育孩子，要從其可塑性方面去培養。有時候父母看到子女是不可造就的，就要趕快給予他職業教育，使他將來在社會上站得住腳，能夠有飯吃;對於造就不了的，如果一定要他有很高深的學問，出人頭地，這是不可能的。一個人的成功，各有各的道理，不一定要書讀得多，這就如中國的諺語：「行行出狀元」，也就是現代的理論，要注意性向問題。

——《孟子與滕文公、告子》

我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。

我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說"人莫知其子之惡，莫知其苗之碩"，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做"知子莫若父"，指出很重要的教育重點，是父母需要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過分寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。

我個人的經驗，看了古今中外，全人類幾乎都一樣，都會犯這個錯誤，不過外國人好一點，中國現在這一代太過分了。"知子莫若父"，實際上，對兒女的稟賦性向，做父母的不一定看得清楚，因為有偏見，有偏愛。

——《廿一世紀初的前言後語》

古人有句名言："志心於道德者，功名不足以累其心;志心於功名者，富貴不足以累其心。"一個人如果立志於道德修養的話，不但後世的留名不放在心上，這輩子的功名利祿更是毫不考慮，這是第一等的人才。第二等的人是"志心於功名者，富貴不足以累其心"。像那位桓溫說的："不流芳百世，即遺臭萬年。”

我今天上午還跟年輕同學說笑話，像報紙刊登大搶案的主角那樣，多出風頭！國內外報紙都登他的消息，我們還做不到呢！當然這隻是當笑話說說。這裡"志心於功名"的"功名"，是流芳百世之名。三代以下未有不好名者，一旦"志心於功名"，什麼黃金、美鈔、汽車、洋房都不放在眼裡了。古人除了這兩句話，還有第三句話："志心於富貴者，則亦無所不至矣。"這是第三等人。像現在大專聯考填志願表時，先看準哪個科系出路好、賺的錢多，就往哪裡鑽。像這樣立志為賺錢而學的，如果能夠成為蓋世的人才，那才是天大的奇跡呢！

——《孟子與公孫丑》

"先日所用，今或棄之"，他說天下的事情，過去那個時代非常重視的，現在可能無用，今天已經落伍了。但是，你也不要認為你學的東西落伍，譬如我常常說，像我們當年學佛學禪，一般人認為，唉！這個孩子，那麼好一個人才，搞這個事情，真是糟糕，他怎麼那麼灰心啊！可是，現在禪不是都很吃香嗎？你看天下事有一定嗎？

"今之所棄，後或用之"，這個裡頭你就要注意了。孔子也講過了，"古之學者為己，今之學者為人"，古人是為自己而求學問，就是現在講性向問題，我的興趣所在，我必須要努力這個事情才有成果，當父母的不要勉強他。你不要認為這個孩子學了這個，三千塊錢一月的工作也找不到，算不定二十年以後，給他幾萬塊錢還不干呢！走運了，那個時候和現在所拋棄的，將來也許有大用，這個很難講。

所以要了解這個人生的境界，"此用與不用，無定是非也"，得志與不得志，沒有呆定的，沒有一定什麼叫做對，什麼叫做不對。所以我常常說學醫的人，過去我在國防醫學院也講過，大家唯一的出路靠醫，現在再學醫就未必那麼前途無量。時代不同，所以為了要發財去學醫，錯了;說我要救世救人去學醫，對了。目的就是看你立志如何，就是"此用與不用，無定是非也"。

——《列子臆說》